توضیحات
نزاع دو پسربچه در خیابان منجر به ملاقات والدین آن ها می شود، تا از طریقی «متمدنانه» آن ها را آشتی دهند. این ملاقات خود تبدیل به نزاعی «غیرمتمدنانه» میگردد. نمایش نامه های یاسمینا رضا در عین اینکه به لحاظ محتوی قابل تأمل هستند، سرگرمکننده نیز میباشند. معضلاتی هم چون تنهایی و بیگانگی بشر قرن حاضر در کارهای به ظاهر ساده و در عین حال کمدی او، خود را مینمایانند. اوج پیچیدگی سادگی و اوج سادگی پیچیدگی است و این مقوله در کارهای یاسمینا رضا به چشم میخورد.پیتر فون بکِر((Peter von Becker منتقد آلمانی تئاتر در مجلهی «تئاتر امروز» مینویسد: نمایش نامه های یاسمینا رضا از خنده دار بودن عقل و عاقلانه بودن احساسات صحبت میکند، و هم چنین دربارهی سیر بیپایانِ نزدیک شدن انسان ها به یکدیگر و سوءتفاهم های بین آن هاست…
امیر عربشاهی –
یک سالن (اتاق پذیرایی)
فضا واقع گرایانه نیست
اشیاء زیادی در فضا وجود ندارد
این شرح صحنه ساده «خدای کشتار» است. توصیف نمایش یک پرده ای که در آن قرار است شاهد چند پرده از تغییرات در رفتارهای انسانی باشیم. دو زوج از طبقه متوسط و از قشر فرهیخته و متمدن جامعه امروزی فرانسه؛ مهد تمدن غرب. زبان و فرهنگی که به ارزش های والای تمدن خود می بالد و فخر می فروشد. همانطور که از ابتدا، والدین دو پسربچه ای که به خاطر نزاع میانشان در خانه یکی از دو زوج نشسته اند و بر این احترام متقابل تاکید دارند.
اما همه این غرور و احترام گویی ارزش های پوچ برخاسته از بورژوازی نسل های پیشین است که همچنان دامنگیر جامعه غرب است. یاسمینا رضا در این نمایشنامه دقیقا بر مضحک بودن این موقعیت و نقاب متمدنانه ای که شخصیتها بر صورت زده اند، انگشت می گذارد. «فضا واقع گرایانه نیست» جوری تمسخر موقعیت است. تعارفات و مکالمات ظاهرا دوستانه که واقعیت نیست. واقعیت زیر لایه های این نمایشگری و در خوی وحشیگری این انسان ها نهفته است.
همان نقدی که بونوئل بر مناسبات بورژوازی داشت و در «ملک الموت» خوی درندگی و رفتارهای خارج از دایره تمدن را در پس جامه های فاخر و آداب و رسوم اشرافی آدمها، بر ملا می ساخت. «خدای کشتار» هم چه در عنوان و چه در موقعیتی که روایت میکند، یادآور این فیلم است.
همه چیز در ابتدا آرام است و رفته رفته نقاب ها می افتد و این نمایش یک پرده ای فاصله میان این مدنیت و خشونت را از میان بر می دارد. این نقاب ها را که فاصله می اندازد بر میدارد و ما بی واسطه با ماهیت ناسازگار روابط انسانی رو به رو می شویم.